Ο Ντυράν στο βιβλιο του "The story of philosophy" - "Διήγημα περί Φιλοσοφίας" και όχι "Ιστορία της Φιλοσοφίας" -, αναπτύσσει ζωντανά τη θεωρητική σκέψη γύρω από μερικές κυρίαρχες προσωπικότητες του φιλοσοφικού χώρου, με σκοπό του να ελκύσει το ενδιαφέρον του μέσου αναγνώστη για τη φιλοσοφική γνώση.  Η εισαγωγή του είναι πειστική, γεμάτη από τη δύναμη κι έμπνευση ενός σπινθηροβόλου, ρεαλιστικού πνεύματος, καθώς περιγράφει και την υπαρξιακή ανάγκη της φιλοσοφίας ή τον ορισμό του φιλοσόφου:

            "Η ζωή έχει έννοια.  Το να βρούμε την έννοιά της είναι για μας το παν".  "Ένα μεγάλο κομμάτι απ' τη ζωή μας ταλαντεύεται χωρίς σημασία. Παλεύομε με το χάος γύρω μας και μέσα μας.  Παρά ταύτα τρέφομε την πίστη ότι υπάρχει κάτι το ζωτικό και σημαντικό σε μας, αρκεί και μόνο να μπορούσαμε ν' αποκρυπτογραφήσουμε τις ψυχές μας".  "Θέλομε να κατανοήσουμε. Η ζωή σημαίνει για μας διαρκώς να μετατρέπουμε σε φως και σε φλόγα παν ό,τι είμαστε ή συναντούμε".  "Θέλουμε να ξέρουμε ότι τα μικρά πράγματα είναι μικρά και τα μεγάλα πράγματα μεγάλα, πριν είναι πολύ αργά.  Θέλουμε να ιδούμε τα πράγματα τώρα, όπως θα φαίνονται για πάντα - στο φως της αιωνιότητας. Θέλουμε να μάθουμε να γελάμε μπροστά στο αναπόφευκτο, ακόμα και να χαμογελάμε όταν ο θάνατος παραμονεύει"....

            "Το να είσαι φιλόσοφος δεν σημαίνει να κάνεις λεπτές και περίπλοκες σκέψεις, ούτε ακόμα να ιδρύσεις μια σχολή, αλλά ν αγαπάς τη σοφία με τρόπο που να ζεις σε αρμονία μ' αυτήν, μια ζωή γεμάτη απλότητα, ανεξαρτησία, μεγαλοψυχία κι εμπιστοσύνη".

            Στα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου δίνονται ακόμα οι γενικές αρχές και η εξέλιξη της φιλοσοφικής σκέψης και τα πέντε κύρια θέματά της: Λογική, Ηθική, Πολιτική, Αισθητική και Μεταφυσική. Ακόμη αναπτύσσεται η φιλοσοφική σκέψη των αρχαίων - από το Θαλή το Μιλήσιο, 600 π.Χ., μέχρι το Σωκράτη, Πλάτωνα και Αριστοτέλη, 469-322 π.Χ.

            Στη συνέχεια περιγράφονται και κρίνονται  σαν φιλόσοφοι οι: Βάκων, Σπινόζα, Βολταίρος, Καντ, Σοπενχάουερ, Σπένσερ, Νίτσε, "Μπερξόν, Κρότσε και Ράσσελ", "Σανταγυάνα, Τζαίημς και Ντιούη".

            Το βιβλίο είναι απλοποιημένο, μακριά από τις δυσνόητες ορολογίες και προσιτό στο μέσο αναγνώστη. Έτσι η εξοικείωσή του με τους μεγάλους φιλόσοφους επιτυγχάνεται σε ικανοποιητικό βαθμό, καθώς προσφέρονται μέσα στο ιστορικό περιβάλλον στο οποίο έζησαν και φιλοσόφησαν.  Γι'αυτό και στην Αμερική, όταν κυκλοφόρησε για πρώτη φορά, στα 1926, παρατηρήθηκε μεγάλη αύξηση στη ζήτηση των κλασικών φιλοσόφων - κατά 200%!...

            Φανερό ότι το βιβλίο δεν είναι από αυτά που κλείνουν, αλλά ανοίγουν ένα θέμα - τόσο μάλιστα ζωτικό για την ανθρώπινη πορεία και ευτυχία, όπως είναι αυτό της φιλίας προς τη σοφία.  Παρά την ηλικία του, μάλιστα, δεν παύει να είναι επίκαιρο και ζωντανό από πολλές απόψεις, ακόμα και ως προς το μήνυμα των συμπερασμάτων του. "Η γοργή ανάπτυξή μας και ο πλούτος μας δεν συμβάδισαν με την παιδευτική μας ωριμότητα. Στεκόμαστε σαν χαμένοι μέσα σ' ένα πλήθος θορύβων, γεγονότων και υπαρχόντων... Νοσταλγοί μιας Αναγέννησης, που όμως θα έρθει αν μάθουμε να τιμούμε το Πνεύμα, όσο και την Ύλη, την Ελευθερία, όσο τουλάχιστον και τα ποικίλα αγαθά μας..."  

Ελληνική Λέσχη του Βιβλίου

Αδριανού 3,  154 51 Ν. Ψυχικό

Τ 210 646 3888 - 210 646 3263 F 

info@elbi.gr  www.elbi.gr,